阿難受敎，奉行普聞。阿難復白佛言：「人 不自手殺者，不自手殺爲無罪耶？」

佛言：「阿 難！敎人殺生，重於自殺也。何以故？或是 奴婢愚小下人，不知罪福；或爲縣官所見 促逼，不自出意，雖獲其罪，事意不同，輕 重有差。敎人殺者，知而故犯，陰懷愚惡， 趣手害生，無有慈心；欺罔三尊，負於自 然神，傷生杌命，其罪莫大！怨對相報，世 世受殃，無有斷絕。現世不安，數逢災凶； 死入地獄，出離人形，當墮畜中，爲人屠 截，三塗八難，巨億萬劫，以肉供人，未有 竟時，令身困苦，噉草飮泉。今世現有是 輩畜獸，皆由前世得爲人時，暴逆無道，陰 害傷生，不信致此。世世爲怨，還相報償， 神同形異，罪深如是。」

阿難復白佛言：「世 間人及弟子，惡意向師及道德之人，其罪 云何？」

佛語阿難：「夫爲人者，當愛樂人善， 不可嫉之。人有惡意向道德之人、善師者， 是惡意向佛無異也。寧持萬石弩自射身， 不可惡意向之。」

佛言：「阿難！自射身爲痛 不？」

阿難言：「甚痛，甚痛！世尊！」

佛言：「人持惡 意向道德人、其善師者，痛劇弩射身也。爲 人弟子，不可輕慢其師、惡意向道德人，當 視之如佛，不可輕嫉，見善代其歡喜。人 有戒德者，感動諸天，天龍、鬼神莫不敬 尊。寧投身火中、利劍割肉，愼莫嫉妬人之 善。其罪不小，愼之！愼之！」

阿難復白佛言：「爲 人師者，爲可得呵遏弟子，不從道理，以有 小過，遂之成大，可無罪不？」

佛言：「不可！ 不可！師、弟子義，義感自然，當相訊厚，視 彼如己；黜之以理，敎之以道，己所不行， 勿施於人，弘崇禮律，不使怨訟；弟子亦 爾。二義眞誠，師當如師，弟子當如弟子， 勿相誹謗，含毒致怨，以小成大，還自燒 身。爲人弟子，當孝順於善師，愼莫擧惡 意向師。惡意向師，是惡意向佛、向法、向比 丘僧、向父母無異，天所不覆，地所不載。觀 末世人諸惡人輩，不忠不孝，無有仁義，不 順人道。魔世比丘四數之中，但念他惡，不 自止惡，嫉賢妬善，更相沮壞；不念行善， 強梁嫉賢，旣不能爲，復毀敗人，斷絕道 意，令不得行；貪欲務俗，多求利業，積財 自喪，厚財賤道，死墮惡趣大泥犁中，餓鬼、 畜生，未當有此。於世何求念報佛恩？當 持經戒，相率以道。道不可不學，經不可不 讀，善不可不行。行善布德，濟神離苦，超 出生死，見賢勿慢，見善勿謗，不以小過 證入大罪。違法失理，其罪莫大，罪福有 證，可不愼耶？」

阿難復白佛言：「末世弟子，因 緣相生，理家之事，身口之累，當云何？天 中天！」

佛言：「阿難！有受佛禁戒，誠信奉行， 順孝畏愼，敬歸三尊，養親盡忠，內外謹 善，心口相應，可得爲世間事，不可得爲世 間意。」

阿難言：「世間事、世間意，云何耶？天 中天！」

佛言：「爲佛弟子可得商販營生利 業，平斗直尺，不可罔於人，施行以理，不 違神明自然之理。葬送之事，移徙、姻娶，是 爲世間事也。

「世間意者，爲佛弟子不得卜 問、請祟、符呪、厭怪、祠祀、解奏，亦不得擇良 日、良時。受佛五戒，福德人也，有所施作，當 啓三尊；佛之玄通，無細不知。戒德之人， 道護爲強，役使諸天、天龍、鬼神，無不敬 伏。戒貴則尊，無往不吉，豈有忌諱不善 者耶？

「道之含覆，包弘天地，不達之人， 自作罣礙。善惡之事，由人心作，禍福由 人，如影追形、響之應聲。戒行之德，應之 自然，諸天所護，願不意違，感動十方，與 天參德；功勳巍巍，衆聖嗟歎，難可稱量！ 智士達命，沒身不邪，善如佛敎，可得度 世之道。」

阿難聞佛說，更整袈裟，頭腦著 地：「唯然，世尊！我等有福，得値如來，普恩 慈大，愍念一切，爲作福田，令得脫苦。佛 言至眞，而信者少，是世多惡，衆生相詛， 甚可痛哉！若有信者，若一若兩，奈何世 惡，乃弊如此！佛滅度後，經法雖存而無 信者，漸衰滅矣！嗚呼！痛哉！將何恃怙？惟 願世尊，爲衆黎故，未可取泥洹。」

阿難因 而諫頌曰：